INILAH GELAR- GELAR AHLUL HADITS YANG DIAKUI

Pengajian Ke 101

بــــــــسم الله الرحمن الرحيم,وبه نستعين الحمدلله وصلى الله

 على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Gelar-gelar semacam Al Hafiz, Muhaddits, Syaikhul Islam, Hujjatul Islam dsb.... adalah gelar-gelar yang didapat sesuai dengan pengorbanan dalam perjalanan dan pengalaman sewaktu menimba  ilmu; hal ini tentunya tidak  cukup hanya berdasarkan husnudzon atau sangka baik semata terhadap Tokoh tertentu, gelar-gelar tersebut jelas mempunyai persyaratan-persyaratan yang telah disepakati oleh para AHLUL ILMI / Ulama .

Urutannya adalah 1.Amirul mukminin fiil hadits, 2.Syikhul Islam , 3.Al Hakim, 4.Hujjatul Islam, 5.Al-Hafidz, 6.Muhaddits dan 7.Musnid / Rowi.

Berikut ini adalah penjelasan  untuk masing-masing  gelar yang dimaksudkan:

1.Amirul Mu'minin fil hadits 

Julukan ini adalah Julukan tertinggi dikalangan para perawi yaitu orang yang hafalannya dan pengetahuannya terkenal bagus diakui, sehingga bisa mengungguli para imam hadits di Zamannya.

Gelar ini sebenarnya diberikan kepada para khalifah setelah Khalifah Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu. Para khalifah diberikan gelar demikian mengingat jawaban Nabi shallahu ‘alaihi wasallam atas pertanyaan seorang sahabat tentang “Siapakah yang dikatakan khalifah”?, bahwa khalifah ialah orang-orang sepeninggal Nabi yang sama meriwayatkan haditsnya. Pada Muhadditsiin pada masa itu seolah-olah berfungsi khalifah dalam menyampaikan sunnah. Mereka yang memperoleh gelar ini antara lain : Syu’bah Ibnu al-Hajjaj. Sufyan ats-Tsauri.Ishaq bin Rahawaih ( Rohuyah).Ahmad bin Hambal.al-Bukhari, ad-Daruquthni dan Imam Muslim, Malik bin Anas dsb...

2.Syaikhul Islam 

As-Sakhowi berkata : 

أما شيخ الإسلام: فهو يطلق -على ما استقرىء من صنيع المعتبرين- على المتبع لكتاب اللَّه تعالى وسنة رسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-، مع المعرفة بقواعد العلم والتبحُّر في الاطلاع على أقوال العلماء، والتَّمكُّن من تخريج الحوادث على النصوص، ومعرفة المعقول والمنقول على الوضع المرضيِّ

Artinya : “ Adapun Syaikhul Islam-berdasarkan kajian yang komplit atas karya para ulama mu’tabar- lafaz ini dipakai untuk menyebut orang yang mengikuti Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya disertai pengetahuan terhadap kaidah-kaidah ilmu, kajian mendalam terhadap pendapat-pendapat para ulama, piawai dalam menerapkan berbagai kejadian terhadap nash, dan memiliki pengetahuan terhadap ilmu ma’qul (rasional) dan manqul (nash) dengan cara yang tepat…”

(Al-Jawahir Wa Ad-Duror Fi Tarjamati Syaikhi Al-Islam Ibni Hajar, juz 1 hlm 65)

Definisi senada juga disebutkan Ibnu Nashirudin dalam kitab “Ar-Roddu Al-Wafir.”

Pengarang buku Kamus Hadits dalam bukunya menyatakan bahwa Gelar tertinggi bagi para Ahli Hadits adalah Syaikhul Islam.

3.Al Hakim

Al-Hakim yaitu, seorang ulama yang menguasai seluruh ilmu-ilmu hadits, sehingga tidak ada yang tertinggal darinya.Yaitu, suatu gelar keahlian bagi imam-imam hadits yang menguasai seluruh hadits yang marwiyah (diriwayatkan), baik matan maupun sanadnya dan mengetahui ta’dil (terpuji) dan tarjih (tercelanya) rawi-rawi.

Setiap rawi diketahui sejarah hidupnya, perjalanannya, guru-guru dan sifat-sifatnya yang dapat diterima maupun yang ditolak. Ia harus dapat menghafal hadits lebih dari 300.000 hadits beserta sanadnya.

4.Hujjatul Islam 

Disini penulis membagi 2 bagian : 

A.Gelar Untuk Muhaddits 

Kalangan Ahlul Hadits menyatakan bahwa Hujjatul Islam adalah seorang ulama yang telah hafal 300.000 Hadits  dengan Isnadnya , ada yang menambahkan : juga hafal semua kondisi para perawinya dari sisi jarh wa ta'dilnya dan sejarahnya.

B.Gelar Untuk Ulama Pembela Islam 

Hujjah juga digunakan sebagai gelar Islami, Hujjatul Islam atau Al-Hujjah, yang di antara maknanya "Pembela Islam, diberikan kepada ulama yang berjasa mempertahankan prinsip-prinsip kebenaran Islam dengan argumen yang sulit dipatahkan oleh lawan." atau "Orang yang hapal tiga ratus ribu hadist berserta sanadnya". Umumnya yang digelari dengan ini seperti adalah para imam besar seperti Imam Syafi'i, Imam Ahmad,Al Ghozali, Ibnul Qayyim dan selainnya.

Al Ghozali

Kenapa Imam Al-Ghazali bergelar Hujjatul Islam? Dalam buku "Hujjatul Islam Al-Imam Al-Ghazali" karya Ustaz Wildan Jauhari dijelaskan bahwa salah satunya karena beliau punya jasa yang amat besar dalam memberikan argumen (hujjah) baik lewat dalil akal atau naql.

Untuk merinci pernyataan Ustadz Wildan diatas , saya akan menukilkan sebuah karya dalam bentuk TESIS yang disusun oleh ABDUL WAHID 2014 yang dalam programnya Studi Magister Sekolah Pascasarjana- UIN - MAULANA MALIK IBRAHIM PAI - Malang - Jatim , sebagai berikut :

" Sungguh pun Al-Ghazali tidak ingin dan tidak ambisi  

mendapat gelar ini, ada beberapa faktor yang menjadikan gelar “ dan ”  

dinobatkan untuknya:  

a. Multi disiplin keilmuwan (orang yang memiliki keilmuan lebih dari satu  

keahlian khusus). Bila didengar nama Ibnu Sina dan Al-Farabi misalnya,  

maka yang terbesit dalam pemikiran pembaca “beliau-beliau adalah filosof  

Muslim”. Bila disebut nama Al-Bukhari, Muslim, Ahmad bin Hanbal, maka  

yang terbesit dalam benak pembaca adalah beliau tokoh hadits yang  

mempunyai daya hafalan yang sangat kuat, amanah, ahli di bidang rawi 

hadits, dan sangat teliti dalam mengkaji hadits.  

Sebaliknya bila disebut nama Al-Ghazali, maka yang terlihat dalam pikiran  

adalah, Al-Ghazali seorang teolog, pakar fiqh As-Syafi‟i ilmuwan yang  

berpikir bebas, ahli ilmu logika, pembela dan pejuang sunnah, sosiolog Islam,  

filosof, edukator dan pedagog, psikolog Islam, pakar tafsir,13 dan orang yang  

selalu haus ilmu pengetahuan. Semua kemampuan Al-Ghazali atas gelar-gelar keilmuan ini dapat dipertanggungjawabkan dengan baik.14 Salah satu ulama  

sunni Indonesia yang menjadi pakar fiqh, K.H. Ali Yafie menyatakan bahwa  

hanya Al-Ghazali seorang ilmuwan Islam yang menguasai semua disiplin  

ilmu pengetahuan sampai ke akar-akarnya.

b. Kuatnya pengaruh keilmuwan. Pengaruh pemikirannya di seluruh bidang  

keilmuwan yang dapat memberi pengaruh besar pada peradaban dunia, baik  

Islam atau di luar Islam. Mulai dari filsafat, hukum Islam, sufisme, psikologi,  

sosiologi, fisika, metafisika, dan lain sebagainya.

c. Konsensus mayoritas sejarawan Islam. Mayoritas ulama sunni, sejak masa lampau (abad kelima hijriah) mencatat Al-Ghazali sebagai “ dan 

”. Baik kesepakatan tertulis atau tidak tertulis, tersurat maupun tersirat.  

Mereka sepakat bahwa reformis Islam pada abad pertama Islam Umar bin  

Abdul Aziz, reformis abad kedua adalah Al-Imam As-Syafi‟i, dan abad  

kelima Al-Ghazali"

Sebuah artikel menyatakan bahwa : "Kita mengenal Hujjatul Islam Al Imam Ghazali, beliau ini telah sampai derajat haditsnya melebihi 300.000 hadits dengan sanad dan hukum matannya. Jika orang di masa sekarang meremehkan fatwa Imam Ghazali, hati – hati beliau itu hafal lebih dari 300.000 hadits dengan sanad dan hukum matannya. Demikian juga Hujjatul Islam Al Imam Nawawi dan masih banyak lagi para perawi hadits dan para muhadditsin dari masa ke masa. Tinggallah kita di masa kini yang mesti harus terus membangun generasi para ulama"

4.Al Hafidh 

Gelar ini cukup sering terdengar di zaman kita sekarang , gelar ini peruntukkan kepada 2 orang ulama :

a.kepada mereka yang mampu menghapal 30 Juz isi Alquran,

b.Untuk mereka yang hafal dan menguasai 100.000 hadits.

dapat menshahihkan sanad dan matan hadits dan dapat men-ta’dil-kan dan men-jarh-kan rawinya. Seorang al-hafidh harus menghafal hadits-hadits shahih, mengetahui rawi yang waham (banyak purbasangka), illat-illat hadits dan istilah-istilah para muhadditsiin.

Para ahli hadits  yang mendapat gelar ini antara lain : al-Iraqi, Syarifuddin ad-Dimyathi.Ibnu Hajar al-Asqalani, dan Ibnu Daqiqi al-’Iegd.

5.Muhaddits

“al-muhaddits ialah orang yang dapat mengetahui sanad-sanad, illat-illat, nama-nama rijal (rawi-rawi), ‘ali (tinggi), dan naazil (rendah)-nya suatu hadits, memahami kutubus sittah, Musnad Ahmad, Sunan al-Baihaqi, Majmu Thabarani, dan menghafal hadits sekurang-kurangnya 100 hadits.

Sebagian mengatakan gelar syinonim Al Hafidh.

6.Syaikhul Hadits 

Ketentuan dan difinisi Istilah ini belum saya jumpai dalam beberapa kitab dan tulisan , namun istilah ini tidak boleh dinafikan / diingkari begitu saja , sebab istilah ini sering dinisbatkan kepada seorang Ahlul Hadits misalnya :

a.Syaikhul Hadits Maulana Zakaria Al Kandahlawi , dalam suatu artikel tertulis sbb :

الإمام العلامة المحدث الشيخ محمد زكريا بن الشيخ محمد يحيى بن الشيخ إسماعيل الكاندهلوي المدني شيخ الحديث بالهند وأحد كبار المحدثين في العالم الإسلامي.

tertulis ( شيخ الحديث بالهند)

b.Syaikhul Hadits Imam Al Bukhori , tulisan di bawah ini sebagai buktinya :

تفقه الترمذي على شيخ الحديث الإمام البخاري، الذي عاصره، وبذل في جمع الأحاديث عن المحدثين، وعمل على تصنيف كتابه "سنن الترمذي".

Disini tertulis :

(على شيخ الحديث الإمام البخاري)

c.Syaikhul Hadits Muhammad Yunus Ahmad bin Syair Ali Al Janpuri Assaharanpuri, ini bukti adanya gelar tersebut :

شاركت حشود غفيرة في جنازة الشيخ المحدّث المحقق محمد يونس أحمد بن شير علي الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفوري، شيخ الحديث في جامعة مظاهر العلوم بسَهَارَنْفور، وأحد علماء الحديث وحفاظه الكبار في العالم الإسلامي، وذلك في مسقط رأسه بمدينة سهارنفور بالهند.

Tertulis : 

( شيخ الحديث في جامعة مظاهر العلوم)

d.Syeikhul Hadits Al Mulwi Habbatulloh , ini tulisannya pada hal beliau seorang  Amirul Mu'minin dalam Hadits:

صرح المذكورون: نسأل الله  التوفيق للزعيم الجديد أمير المؤمنين العلامة شيخ الحديث المولوي هبة الله اخندزاده، ولمساعديه، ولن نتأخر عن مساندتهم والتعاون معهم أبداً.

Tertulis :

( أمير المؤمنين العلامة شيخ الحديث المولوي هبة الله)

e.Penulis pernah menyebut "Mufti " yang  dinisbatkan kepada guru kami Almarhum Al Mukarram Al Ustadz As-syaikh Lutfi Al Banjari , didepan seorang ulama lulusan Madrasah Zakaria  ( AFSEL/ Afrika Selatan ) , beliau mengomentari ucapan saya dengan mengatakan  bahwa Syaikh Lutfi bukanlah seorang Mufti tetapi beliau seorang Syaikhul Hadits.

Namun definisi Syeikhul Hadits itu sendiri belum saya temukan dalam beberapa kitab .

Melihat penjelasan diatas bisa Syaikhul Hadits itu bisa bersifat umum yakni untuk para ahli hadits dan pengajar hadits dari berbagai tingkatan.

7.Musnid

Yaitu, gelar keahlian bagi orang yang meriwayatkan sanadnya suatu hadits, baik menguasai ilmunya maupun tidak. al-musnid juga disebut dengan at-Thalib, al-Mubtadi’, dan ar-Rawi.

Demikian penjelasan tentang gelar - gelar Para Ahlul Hadits , asal muasal saya menulis masalah  ini sebagai jawaban bagi beberapa orang dari Aktivis Jamaah Tablig yang berlebihan mencintai pimpinannya yang bernama Maulana Saad , mereka menyatakan bahwa Maulana Saad itu seorang Syaikhul Islam , padahal dasar pemberian gelar itu hanya karena Husnudzon saja kepada beliau , Husnuzzon ini justru terbit dari kalangan awam diantara mereka , jika beliau seorang Syaikhul Islam sudah barang tentu para ulama disekitarnya terlebih dahulu menisbatkan gelar tersebut sajak awal.

Wallohu'alam

Oleh : Ahmad Hikam Suni

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد حروف كلام الله، وصل وسلم عليه وآله في أول الكلام وأوسطه وآخره،اللهم آته الوسيلة والفضيلة برحمتك ياأرحم 

الراحمين

Sumber :

LIHAT DI SINI