APA ITU AGAMA BUDHA DALAM PANDANGAN ISLAM? MENGENAL DEFINISI, PERSAMAAN AJARAN, PERBEDAAN AKIDAH, DAN SIKAP MUSLIM SEJATI

بــــــــسم الله الرحمن الرحيم,وبه نستعين الحمدلله وصلى الله سبحانه وبحمده على سيدنامحمد الأمي و آله وصحبه أجمعين 

Oleh: Samudra Kata | Kajian Ringan | Rakit | Penyusun A.Hikam.S

Pendahuluan

Memahami tanpa harus mencampuradukkan keyakinan

Di tengah kehidupan masyarakat yang beragam, seorang Muslim perlu mengenal agama lain dengan baik. Bukan untuk merendahkan, bukan pula untuk mencampuradukkan keyakinan, melainkan agar mampu bersikap bijaksana, menjaga akidah, dan membangun hubungan sosial yang baik.

Salah satu agama yang telah dikenal selama ribuan tahun adalah agama Budha. Dalam ajarannya, terdapat pembahasan mengenai penderitaan, pengendalian diri, kasih sayang, dan usaha membebaskan diri dari belenggu keinginan.

Sekilas, sebagian nilai tersebut tampak memiliki kemiripan dengan ajaran Islam. Namun, apakah kemiripan akhlak berarti kedua agama mempunyai akidah yang sama?

Tentu tidak sesederhana itu. Kita perlu membedakan antara persamaan dalam nilai moral dan perbedaan dalam keyakinan mendasar.

Mari kita bahas dengan bahasa yang mudah dipahami, disertai dalil Al-Qur'an, hadis, dan penjelasan dalam kerangka akidah Ahlussunnah wal Jamaah.

1. Apa itu Budha? Pengertian dan definisinya

Patung Budha 

Secara umum, Buddhisme atau agama Budha adalah tradisi keagamaan dan pemikiran yang berakar pada ajaran Siddhartha Gautama, yang dikenal dengan sebutan Buddha, dan berkembang di India kuno sekitar abad ke-5 hingga ke-4 sebelum Masehi, menurut perkiraan sejarah yang umum digunakan.

"Kata Buddha berasal dari bahasa Sanskerta yang berkaitan dengan makna terbangun atau tercerahkan. Sebutan tersebut merujuk kepada seseorang yang mencapai pencerahan menurut pemahaman Buddhisme"

Dalam tradisi Budha, pembahasan penting meliputi:

• Dukkha: penderitaan, ketidakpuasan, atau kenyataan bahwa kehidupan yang berkondisi tidak memberikan kepuasan yang kekal.
• Sebab penderitaan: terutama kehausan atau keinginan yang melekat, menurut ajaran Empat Kebenaran Mulia.
• Jalan mengatasi penderitaan: melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan, yang mencakup pandangan, niat, ucapan, perbuatan, mata pencaharian, usaha, perhatian, dan konsentrasi yang benar menurut tradisi tersebut.
• Karma dan kelahiran kembali: konsep yang dijelaskan dengan cara berbeda dalam berbagai aliran Buddhisme.
• Nirwana: pembebasan dari belenggu yang menyebabkan penderitaan dan kelahiran kembali, sebagaimana dipahami dalam tradisi Budha.

Buddhisme sendiri tidak sepenuhnya seragam. Ada tradisi Theravada, Mahayana, dan Vajrayana, dengan perbedaan dalam teks, praktik, serta penjelasan teologis dan filosofis.

Karena itu, kurang tepat jika seluruh umat Budha dianggap mempunyai pandangan yang identik mengenai Tuhan, kehidupan setelah kematian, atau praktik ibadah.

Apakah Budha menyembah Tuhan?

Pertanyaan ini perlu dijawab secara hati-hati. Buddhisme pada umumnya tidak menempatkan Tuhan Pencipta Yang Mahakuasa sebagai pusat ajaran pembebasan sebagaimana konsep Allah dalam Islam. Akan tetapi, tradisi Buddhis memiliki pandangan yang beragam mengenai makhluk adikodrati, dewa, dan praktik penghormatan.

Jadi, menyamakan seluruh Buddhisme dengan satu pernyataan sederhana, misalnya bahwa semua umat Budha pasti menyembah patung, juga tidak tepat. Patung Buddha dalam banyak tradisi berfungsi sebagai objek penghormatan atau pengingat ajaran, meskipun praktik dan pemaknaannya berbeda-beda.

"Bagi seorang Muslim terutama kalangan mufti dan ulama , penjelasan mengenai perbedaan tersebut penting agar kita tidak keliru memahami keyakinan orang lain"

2. Apa persamaan ajaran Budha dengan Islam?

Persamaan yang dapat ditemukan terutama berada pada wilayah etika dan perilaku. Akan tetapi, kemiripan tersebut tidak berarti bahwa kedua agama mempunyai sumber ajaran, akidah, dan tujuan spiritual yang sama.

A. Pengendalian diri

Dalam Buddhisme, pengendalian diri merupakan bagian penting dari latihan moral dan Jalan Mulia Berunsur Delapan. Dalam Islam, seorang Muslim diperintahkan menahan hawa nafsu dan menjauhi perbuatan dosa.

Allah berfirman:

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ

“Adapun orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya.” 

(QS. An-Nazi'at: 40).

B. Kasih sayang dan tidak menyakiti sesama

Banyak tradisi Buddhis menekankan belas kasih dan penghindaran terhadap tindakan menyakiti makhluk hidup. Islam pun mengajarkan rahmat, kasih sayang, dan larangan berbuat zalim.

Rasulullah ﷺ bersabda:

«مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ»

“Siapa yang tidak menyayangi, maka ia tidak akan disayangi.” 

(HR. al-Bukhari dan Muslim, dengan redaksi yang masyhur).

C. Tidak diperbudak oleh keserakahan

Buddhisme membahas keterikatan dan keinginan sebagai sumber penderitaan. Islam juga mengecam kerakusan, cinta dunia yang melampaui batas, serta kesombongan.

Allah berfirman:

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ

“Bermegah-megahan telah melalaikan kamu.”

 (QS. At-Takatsur: 1).

Namun, Islam tidak melarang seseorang memiliki harta atau menikmati rezeki yang halal. Yang dilarang ialah sikap melampaui batas dan kelalaian terhadap kewajiban.

D. Disiplin dalam kehidupan

Buddhisme memiliki latihan moral dan meditasi yang teratur. Islam pun mendidik kedisiplinan melalui salat, puasa, zikir, menuntut ilmu, dan muhasabah.

Allah berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا

“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwa itu.” (QS. Asy-Syams: 9).

Dalam Islam, penyucian jiwa bukan sekadar latihan psikologis, tetapi juga berkaitan dengan iman, ketaatan, dan mendekatkan diri kepada Allah.

Catatan penting: 

Persamaan di atas merupakan kemiripan pada sebagian nilai moral, bukan pernyataan bahwa seluruh doktrin kedua agama sama. Bahkan, makna suatu istilah seperti pengendalian diri atau pembebasan dari penderitaan bisa berbeda secara mendasar jika ditinjau dari akidah masing-masing.

3. Apa perbedaan mendasar antara Budha dan Islam?

Di sinilah seorang Muslim perlu memiliki pengetahuan akidah yang jelas. Perbedaan kedua agama tidak hanya terletak pada cara beribadah, tetapi juga pada pandangan mengenai Tuhan, wahyu, kehidupan, dan keselamatan akhirat.

Berikut beberapa perbedaan mendasar antara Buddhisme dan Islam:

A. Dalam Konsep Ketuhanan

Islam menegaskan tauhid: hanya Allah yang berhak disembah, tidak ada sekutu bagi-Nya.

Allah berfirman:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ

“Katakanlah, Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu.” 

(QS. Al-Ikhlas: 1–2).

Dalam akidah Ahlussunnah wal Jamaah, sebagaimana dijelaskan oleh para ulama Asy'ariyah dan Maturidiyah, Allah bukan makhluk dan tidak menyerupai makhluk. Allah tidak membutuhkan sesuatu, sedangkan seluruh makhluk membutuhkan-Nya.

Ini merupakan perbedaan mendasar dengan Buddhisme yang secara umum tidak menjadikan keimanan kepada Tuhan Pencipta Yang Maha Esa sebagai fondasi pembebasan spiritual.

B. Perbedaan tentang wahyu dan kenabian

Islam meyakini bahwa Allah mengutus para nabi dan rasul untuk membimbing manusia. Nabi Muhammad ﷺ adalah penutup para nabi dan rasul.

Allah berfirman:

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ

“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi.”

 (QS. Al-Ahzab: 40).

Sementara itu, Buddha dipahami dalam tradisi Buddhis sebagai sosok yang mencapai pencerahan, bukan sebagai nabi yang diakui oleh ajaran Islam.

Karena itu, seorang Muslim tidak boleh menyamakan status Buddha dengan Nabi Muhammad ﷺ atau para nabi yang disebutkan dalam Al-Qur'an tanpa dalil yang sah.

C. Perbedaan mengenai kehidupan setelah kematian

Dalam banyak tradisi Buddhis, terdapat keyakinan mengenai karma dan kelahiran kembali. Konsep ini berbeda dari keyakinan Islam mengenai kebangkitan manusia untuk mempertanggungjawabkan amalnya di hadapan Allah.

Allah berfirman:

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ ۝ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ

“Kemudian, sesungguhnya kamu setelah itu benar-benar akan mati. Kemudian, sesungguhnya kamu pada hari Kiamat akan dibangkitkan.” 

(QS. Al-Mu'minun: 15–16).

Dalam Islam, keselamatan akhirat tidak semata-mata ditentukan oleh latihan pengendalian diri, tetapi terkait dengan iman, amal saleh, taubat, dan rahmat Allah.

Intinya : Dari beberapa perbedaan tersebut, dapat dipahami bahwa kemiripan dalam sebagian nilai moral tidak menjadikan Buddhisme dan Islam memiliki kesamaan akidah.

Islam berdiri di atas fondasi tauhid, wahyu, kenabian, dan keimanan kepada kehidupan akhirat. Karena itu, seorang Muslim perlu mengenal agama lain secara objektif, tetapi tetap menjaga kemurnian akidahnya.

4. Bagaimana sikap Muslim sejati terhadap umat Budha?

Seorang Muslim tidak cukup hanya mengetahui perbedaan akidah. Ia juga perlu memahami bagaimana Islam mengatur sikap terhadap orang yang berbeda agama.

Ada dua prinsip yang harus berjalan bersama: teguh dalam akidah dan luhur dalam akhlak.

1. Menghormati manusia tanpa membenarkan semua keyakinannya

Seorang Muslim boleh berbuat baik, bertetangga, bekerja sama dalam urusan yang halal, menolong orang yang membutuhkan, dan menjaga kehormatan orang lain yang berbeda agama.

Allah berfirman dalam QS. Al-Mumtahanah: 8 bahwa Allah tidak melarang umat Islam berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi mereka karena agama. Quran.com +1

Menghormati manusia tidak berarti harus menganggap semua ajaran agama benar secara teologis.

2. Menjaga kemurnian akidah dan ibadah

Seorang Muslim tetap meyakini tauhid dan menjalankan ibadah berdasarkan tuntunan Islam. Ia tidak mencampuradukkan ritual agama lain dengan ibadah Islam, atau mengikuti ritual yang bertentangan dengan akidahnya.

Allah berfirman:

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

“Untukmu agamamu dan untukku agamaku.” 

(QS. Al-Kafirun: 6).

Ayat ini menegaskan keteguhan identitas agama, bukan izin untuk menghina atau menzalimi orang yang berbeda keyakinan. Quran NU Online +1

3. Tidak menghina, menzalimi, atau memfitnah

Perbedaan agama tidak menjadi alasan untuk melakukan kekerasan, mengambil hak orang lain, atau menyebarkan kebencian.

Rasulullah ﷺ memberikan ancaman keras terhadap orang yang membunuh seseorang yang berada dalam perlindungan perjanjian. Hadis ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari, antara lain dalam Sahih al-Bukhari no. 3166. Sunnah +1

Pelajarannya, keteguhan beragama harus berjalan bersama penghormatan terhadap keselamatan dan hak orang lain.

4. Berdakwah dengan ilmu dan kebijaksanaan

Jika berdialog tentang agama, gunakan penjelasan yang benar, bahasa yang santun, dan argumentasi yang dapat dipertanggungjawabkan. Jangan menyebarkan informasi keliru hanya karena ingin memenangkan perdebatan.

Allah berfirman dalam QS. An-Nahl: 125 agar manusia diajak kepada jalan Tuhan dengan hikmah dan nasihat yang baik.

Dakwah bukan sekadar menunjukkan kesalahan pihak lain. Dakwah juga menampilkan keindahan akhlak Islam.

5. Mengambil pelajaran yang baik tanpa mengaburkan batas akidah

Apabila kita melihat orang lain disiplin, tidak mudah marah, atau tekun mengendalikan diri, kita boleh menjadikan hal itu sebagai bahan introspeksi. Akan tetapi, nilai moral yang baik harus dinilai dan diamalkan sesuai tuntunan Islam.

Seorang Muslim tidak harus menolak sesuatu hanya karena ia juga ditemukan dalam agama lain. Namun, ia juga tidak boleh menganggap suatu keyakinan benar hanya karena mengandung nasihat moral yang baik.

6. Bagaimana pandangan fikih dan tasawuf Ahlussunnah wal Jamaah?

Dalam tradisi pesantren, persoalan seperti ini perlu dilihat melalui beberapa bidang ilmu.

• Akidah: kitab-kitab seperti Umm al-Barāhīn karya Imam Muhammad bin Yusuf as-Sanusi dan Jawharat at-Tawḥīd karya Imam Ibrahim al-Laqqani membahas dasar-dasar akidah Islam, termasuk ketauhidan Allah dan kenabian.
•  Tafsir: penjelasan QS. Al-Kafirun: 6 dan QS. Al-Mumtahanah: 8 dapat dirujuk dalam Tafsir al-Qur'an al-'Azhim karya Imam Ibnu Katsir, dengan membedakan keteguhan dalam agama dari kewajiban berbuat adil kepada orang lain.
• Fikih: dalam mazhab Syafi'i, persoalan hubungan sosial dengan non-Muslim dibahas dengan memperhatikan jenis tindakan, hukum makanan, transaksi, pernikahan, dan ritual keagamaan. Hukumnya tidak dapat dipukul rata hanya berdasarkan identitas agama seseorang.
• Tasawuf dan akhlak: karya Imam al-Ghazali, seperti Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, mengingatkan pentingnya membersihkan hati dari kesombongan, kebencian yang tidak pada tempatnya, dan keinginan untuk selalu merasa lebih mulia daripada orang lain.

Rujukan tersebut merupakan pintu awal untuk mengkaji persoalan ini secara lebih mendalam. Untuk menetapkan hukum suatu ritual tertentu, diperlukan pembahasan fikih yang spesifik, bukan sekadar kesimpulan umum mengenai toleransi.

Dalam pendekatan tasawuf, keteguhan beragama tidak seharusnya melahirkan kesombongan. Orang yang benar-benar berusaha memperbaiki hatinya akan lebih sibuk mengoreksi kekurangan dirinya daripada mencari-cari alasan untuk merendahkan orang lain.

7. Kesimpulan: Teguh dalam iman, luhur dalam pergaulan

Dari pembahasan di atas, kita dapat mengambil beberapa kesimpulan:

• Buddhisme merupakan tradisi agama dan pemikiran yang memiliki ajaran tentang penderitaan, pengendalian diri, dan pembebasan spiritual.
• Ada sejumlah kemiripan nilai moral antara Buddhisme dan Islam, tetapi keduanya mempunyai dasar keyakinan dan tujuan spiritual yang berbeda.
•  Islam mengajarkan tauhid, keimanan kepada wahyu dan para rasul, serta keyakinan terhadap kebangkitan dan kehidupan akhirat.
•  Seorang Muslim harus menjaga akidah dan ibadahnya, tanpa menjadikan perbedaan agama sebagai alasan untuk berbuat zalim.
• Penilaian terhadap ajaran agama harus berdasarkan pengetahuan yang benar, bukan prasangka atau informasi yang tidak terverifikasi.

Pada akhirnya, menjadi Muslim sejati bukan hanya perkara mampu menjelaskan perbedaan akidah. Ia juga perkara bagaimana iman itu tercermin dalam perilaku sehari-hari.

Kita tidak harus menyamakan semua keyakinan untuk bisa hidup berdampingan. Kita juga tidak harus merendahkan keyakinan orang lain untuk menunjukkan keteguhan iman kita.

Sebab, akidah yang teguh semestinya melahirkan akhlak yang luhur; bukan kesombongan, melainkan kebijaksanaan.

Samudra Kata | Kajian Ringan | Rakit | Penyusun A.Hikam.S

Catatan sumber: 

Dalil Al-Qur'an dan hadis di atas menjadi landasan pembahasan Islam. Penjelasan mengenai Buddhisme merupakan gambaran umum dan bukan fatwa atau penilaian atas setiap aliran maupun individu Buddhis.

 اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد حروف كلام الله، وصل وسلم عليه وآله في أول الكلام وأوسطه وآخره،اللهم آته الوسيلة والفضيلة برحمتك ياأرحم الراحمين