KATA KYAI ILYAS HUSAIN ; FIRAUN SEORANG MUSLIM YANG SU BURUK ,APA PANDANGAN MUFASSIRIN??

Pengajian Ke 163

بــــــــسم الله الرحمن الرحيم,وبه نستعين الحمدلله وصلى الله 

سبحانه وبحمده على سيدنامحمد الأمي و آله وصحبه أجمعين

       Saya keliling di 10 kitab tafsir lebih , bisa disimpulkan bahwa, "tidak ditemukan seorang mufassir yang pun mengatakan Firaun itu seorang muslim,para ulama telah bersepakat "Firaun bukanlah muslim tapi kafir ' hanya kyai Ilyas Husain' inilah yang berani mengatakan berani Firaun seorang muslim yang su'ul khotimah"

[Permisi bisa lihat disini pernyataan beliau ! NU]

Jika dinyatakan sebagai husnuzan, itu sudah jelas, tapi jika dinyatakan muslim tidak tepat

           Adapun dalil-dalil mengenai kekufuran Firaun itu banyak di dalam Alquran beserta tafsirnya

Pertama 

Pada Lafaz ayat 

فماآمن لموسى إلاذريةٌ من قومه (يونس :٨٣)

Saya belum melihat ayat mansukh oleh ayat 38 sesudahnya 

kedua

 lafaz ayat

آلان وَقَدْ عَصَيْتَ } كفرت بالله { قَبْلُ } أي من قبل الغرق . (الفيروز ٨١٧)

Ketiga 

Pada Lafaz ayat 

{ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ } في أرض مصر بالقتل والشرك والدعاء إلى غير عبادة الله

 (الفيروز ٨١٧)

Keempat 

pada lafaz hadits

عن ابن عباس، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: " جَعَلَ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَدُسُّ أوْ يَحْشُو فِي فَمِ فِرْعَوْنَ الطِّينَ مخافَةَ أنْ تُدْرِكهُ الرَّحْمَةُ ".(تفسير طبري)

Hadits ini banyak redaksinya yang mempunyai kesamaan

Kelima 

Pada Lafaz ayat 

وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ *( العنكبوت ٣٩)

قوله: { فَٱسْتَكْبَرُواْ } أي تكبروا عن عبادة الله(حاشية الصاوي)

Keenam 

pada Lafaz ayat 

ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴿١٠٣ الأعراف﴾

فَظَلَمُواْ بِهَا } ، فجحدوا بها. والظلم: وضع الشيء في غير موضعه، فظلمهم وضع الكفر موضع الإيمان، (تفسير البغوي)

Ketujuh 

Pada Lafaz ayat 

اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴿٢٤ طه﴾

يعني جاوز الحد في العصيان والتمرد(تفسير خازن )

Kedelapan 

Pada Lafaz ayat 

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا

 يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ

 وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ   إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

 (القصص : ٤)

Berkata Ibnu Katsir : 

قال تعالى { إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي ٱلأَرْضِ } أي تكبر وتجبر وطغى

 

       Sudah diketahui bahwa sifat sombong tidak bisa diharapkan ampunannya

Kesembilan 

Pada Lafaz ayat 

مِن فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ ﴿31 الدخان﴾

قال صلى الله عليه وسلم "إنهما لا يبكيان على كافر"

 (تفسير إبن عطية)

Kesepuluh 

Pada Lafaz ayat 

فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَـٰنُهُمْ لَمَّا رَأَوْاْ بَأْسَنَا } 

لامتناع قبوله حينئذ ولذلك قال: { لَمْ يَكُ } بمعنى لم يصح ولم يستقم،(تفسير البيضاوي )

         10 dasar ini belum sempat saya terjemahkan , tapi setidaknya dapat diketahui bahwa pendapat yang diluncurkan oleh kyai Ilyas Husein ini dinilai aneh،dilain waktu insya Allah saya terjemahkan.

          Demikianlah dalil-dalil atas tidak sahnya iman Firaun walaupun telah mengakui sebab syarat orang masuk islam itu ada dua saja yang pertama yakin yang kedua ikrar inilah yang dihalangi oleh Jibril alaihissalam pada hadis yang sudah kami sebutkan di dalil yang ke-4 di mana Firaun terhalang untuk mengucapkan kalimat lailahaillallah

           Saran saya ambil saja pendapat-pendapat yang sudah masyhur , diakui , jangan ambil pendapat-pendapat yang aneh syadz dsb.....

Sebuah hadis menyebutkan

إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي - أو قالَ : أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ،

 ومَن  شذَّ شذَّ إلى النَّارِ

(الترمذي: صحيح )

Sesungguhnya Allah subhanahu wa Ta'ala tidak mengumpulkan umatku atau umat Muhammad shallallahu alaihi wasallam di dalam kesesatan kekuatan Allah bersama jamaah siapa yang suka mengambil pendapat yang syadz maka dia akan mendapatkan neraka

Ahmad Hikam 

    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد حروف كلام الله، وصل وسلم عليه وآله في أول الكلام وأوسطه وآخره،اللهم آته الوسيلة والفضيلة برحمتك ياأرحم الراحمين